Накануне Дня семьи, любви и верности в Саратовском музее этнографии прошел «День игры». Первыми гостями стали дети из подростковых клубов областного центра, которых в музее ожидала целая программа.
Саратовский этнографический музей исследует быт народов Поволжья, а игра занимала значительную часть жизни не только детей, но и всей семьи. Детей, как правило, в семьях было много, и старшие с удовольствием включались в процесс воспитания младших. Даже потешки вроде «Сороки-белобоки…» имели свое значение. Повторяя их для младших братишек и сестричек, дети учились считать, разминали ладошки и тренировали мелкую моторику. Конечно, в то время не могло быть подобных научных определений, но игры жили и выполняли свою роль. Игры имели огромное значение в формировании характера, а зачастую становились своеобразным лакмусом.
Заведующая музеем Ольга Николаевна Вернова рассказала о вечерах, проходящих в музее со студентами в течение учебного года. Идея этих вечеров родилась в буквальном смысле в веках: наши прапрабабушки и прапрадедушки придавали молодежным играм большое значение в выборе спутника жизни. Где, как не в игре могли проявиться смекалка, ловкость, сила, умение проигрывать и уважать соперника за то, что он оказался сильнее? Парни смотрели на девушек: как они себя поведут, грациозно ли пройдут, сумеют ли достойно проиграть, будут ли бороться за победу. Так же и девушки. Подобные игры были обычаем, исполняя который молодые люди лишний раз убеждались в том, что сделали верный или неверный выбор в отношении спутника жизни.
Были и семейные игры, которые объединяли детей и взрослых. Именно такие игры и были выбраны для праздника в преддверии Дня семьи. Никаких компьютеров! Только подвижные развлечения на свежем воздухе во дворе городской усадьбы. Ольга Николаевна рассказала также о назначении этих игр. Каждая из них имеет древнее основание: игра всегда чему-то учит. «Играя, ребенок познает мир», – говорят педагоги, а древние знали это интуитивно.
Детей учили тому, что пригодится им во взрослой жизни соответственно их социальным ролям. Мальчишки должны были вырасти сильными мужчинами, способными защитить свою семью, свою землю, добыть пищу на охоте. Их игры часто были связаны с соревнованиями в силе и ловкости. Например, популярной была игра, в которой нужно было руками (!) сбить шапку с противника, не задев головы. Тот, кто задевал голову, даже если ему удавалось шапку сбить, проигрывал. Мальчикам, пришедшим в музей поиграть, тоже предоставили возможность посоревноваться в ловкости. Сбить нужно было книгу со стола. Справился с этим заданием только один. После мальчиков свои силы попробовали и девочки, из которых ловкими оказались две. Надо сказать, что толпа проигравших тут же попросила о реванше, возможность которого им была предоставлена.
Игры девочек были другими, связанными с семьей, домом, рукоделием. Хотя и ловкость им тоже была необходима. В игре «Курочки», в которой двум соперницам прикрепляется платок на спину, они это продемонстрировали. Игра продолжается до тех пор, пока одна из девочек не сорвет платок со спины другой.
Немаловажными были трудовые игры. Например, «Маки-маки, маковицы…» Ребенку давали семена, которые он сам должен был посеять, вырастить и собрать свой мак. Говоря современным языком, в этой игре у ребенка развивается логическое мышление. Каждый по-своему сеет, растит и собирает урожай. Каждый по-своему добывает знания о том, как именно лучше справиться со своей задачей. Тут и задача, и процесс, и настоящий жизненный экзамен в виде результата на грядке.
Игра воспитывала и характер. С детьми в музее сыграли в «Растяпу». Ребят попросили построиться в два круга – внутренний и внешний – так, чтобы почти все встали парами, а один оказался без пары. Его и называют «растяпой». Пока звучит музыка, дети из внутреннего круга танцуют. Как только музыка обрывается, ребята должны занять места за своей парой из внешнего круга. Место себе ищет и «растяпа», а тот, кто остался, становится новым «растяпой». В этой игре у детей развиваются не только проворность, ловкость и предпосылки к активной жизненной позиции, но и восприятие первых оценок коллектива. Тот, кто во второй раз оказался «растяпой», слышит в свой адрес малоприятное: «Раз, два, три, четыре, пять, растяпа ты опять»! Ну а тот, кто попался трижды, оказывается в глазах детей «растяпой совсем». Такие оценки как раз и стимулируют детей поупражняться в ловкости с тем, чтобы преодолеть себя, воспитывать свой характер и в следующий раз выиграть. Подтвердили эту мысль и сотрудники музея, рассказавшие, что многие из тех, кто приходят семьями, специально тренируются, играя дома, – и в ловкости, и в смекалке, и в проворности.
Все это – серьезный противовес современным играм. Говоря о современности, невозможно было отстраниться от попыток «взросликов» проявить креативность и «выдумать что-нибудь такое-эдакое». Примеров тому масса – от синих кукол до странных иллюстраций в детских книжках. По словам Ольги Николаевны, придумать действительно «новые» игры практически невозможно, поскольку, повторюсь, в любой игре есть древняя основа. Да и игры у всех народов почти одинаковые, разве только названия разные имеют и варианты условий. Главное, что должна сделать игра для ребенка, – помочь ему адаптироваться в этом сложном мире, дать навыки для будущей взрослой жизни. Думается, этот древний принцип – наиболее разумное руководство к действию для любого родителя. Не стоит ли и нам, пусть даже значительно оторвавшимся от природы, взять его на вооружение?
