Волжская Троя приняла более 30 тысяч гостей

Оцените материал
(2 голосов)
Волжская Троя приняла более 30 тысяч гостей Фото: Наталья Григорьева
В Саратове снова прошел «Один день из жизни средневекового города».

В минувшую субботу на окраине Саратова уже в пятый раз ожил средневековый Укек. В прошлом году организаторы обещали сделать юбилейный фестиваль «Один день из жизни средневекового города» еще более грандиозным и, надо сказать, обещание выполнили. Впервые удалось вывести проект на международный уровень – в Саратов пожаловали гости из стран, участвовавших в развитии Великого Волжского пути, причем не только из ближайших к нам Азербайджана, Узбекистана, Казахстана, но и Израиля, и Франции.

Размах фестиваля этого года действительно поражал воображение. Здесь работали три площадки, а добраться на одну из них, археологическую, можно было только на автобусе. К слову, о науке – примерить «шкуру археолога» в этом году мог каждый желающий. С большим восторгом дети трясли огромные прямоугольные сита, в которых находили осколки средневековой посуды.

Специально для детей в этом году ученые разработали альбом, посвященный теме раскопок на Увекском городище. Приобрести его в музейном шатре могли все желающие. Там же была выставлена экспозиция предметов, найденных в этом году на раскопе – том самом, к которому возили гостей фестиваля. Экскурсия стала возможной, поскольку для раскопа было выбрано место, не освоенное жителями современного поселка. В XX веке здесь был роддом, от которого еще остались камни фундамента. Расположение более глубоких слоев заставляет ученых думать, что в золотоордынскую эпоху на этом месте был овраг, но его нельзя назвать бедным находками.

На основной фестивальной площадке расположились несколько зон: историческая, концертно-развлекательная и торговая. Здесь начались вопросы: какое отношение к средневековому Укеку имеет, к примеру, фолк-металл или пластиковые украшения? Ведущий пытался уверить публику, что современные жанры выросли из древних. Доля истины в этом, безусловно, есть. Но ведь речь идет об исторической реконструкции, а не демонстрации «чего-то нового, выросшего из древнего». Под таким соусом можно было и кожаные косухи начать продавать. Помнится,  первые годы ученые оберегали фестиваль, отстаивая историчность как один из главных его принципов. В этом году с увеличением финансовых потоков и поддержки проекта сложилось впечатление соответствия старинной поговорке «кто платит, тот и заказывает музыку». Дать людям заработать – это неплохо. Но почему, в таком случае, не сделать в городе постоянно действующий рынок, где мастера народных промыслов могли бы реализовать свои изделия, как это делают садоводы-огородники? Почему не организовать регулярные концерты на площадках города для музыкантов, чтобы не приходилось «привязывать за уши» к средневековью современную программу? Ведь таким образом у публики стираются всякие границы об исторических эпохах и стилях в искусстве.

Историческая площадка порадовала гораздо больше. Как и в предыдущие годы, ремесленники показывали мастер-классы, продавали аутентичные украшения и шкуры, а некоторые из реконструкторов признались, что в дни фестиваля жили в юртах, которые стояли кругом в «Ставке эмира». В одну из юрт можно было войти, осмотреть интерьер и поговорить с хозяином и его женой. Реконструкторы рассказали, что установили жилище всего за два часа, юрту заказали в Монголии и попросили изготовителей использовать старинную технологию. Несмотря на это, пришлось заменить дверь, опоры и верхнее окно. В остальном юрта вполне соответствует средневековой: ивовые дощечки соединяются сыромятной верблюжьей кожей, веревки для установки сплетены из верблюжьего волоса, а войлок натуральный, хотя сейчас в Монголии часто используют искусственный. Даже зимой, по словам реконструкторов, в такой юрте довольно комфортно благодаря деревянному настилу и двойному слою войлока.

На нескольких площадках в реконструкторском лагере шли состязания в меткости, силе и ловкости, а для детей устроили настоящее приволье: старинные игры и мини-зоопарк с осликами и верблюдами. Как пояснили волонтеры, именно этих животных чаще всего держали в Укеке, поскольку город был торговым, а верблюды и ослы – это караванные животные. Их останки довольно часто обнаруживаются археологами при раскопках.

Учили детей раздувать мехами горящие угли, мастерить кольчуги, плести исконно русские украшения из бересты. Немало детей и подростков было и в реконструкторском лагере. А самым юным из них оказался пятимесячный Мишенька, приехавший с родителями из Казани.

«Мы давно мечтали куда-нибудь вырваться, погулять. Вот и решились приехать, – рассказала мама Валентина. – Но сын у нас реконструктор поневоле, даже костюм ему сделали как копию взрослого, хотя и знаем, что в средневековье на детей не тратили дорогие ткани. Мы уже около десяти лет занимаемся исторической реконструкцией и не могли такое событие пропустить. Остановились, конечно, в гостинице. В юрте с малышом сложно, но на фестивале в целом очень даже хорошо. Мой вывод: с маленькими детьми вполне можно сюда ехать».  

По предварительным оценкам, фестиваль посетили от 30 до 50 тысяч человек. Пробки были и по дороге на Увек, и обратно. А на фестивальных площадках – настоящие пробки из людей. Из-за этого инсценировки реконструкторов, которые показывали по одному разу, увидеть удалось далеко не всем желающим. В целом впечатление сложилось очень приятное, фестиваль принес массу положительных эмоций, но показалось, что при таком размахе одного дня уже мало. Несмотря ни на что, организаторы – большие молодцы. Задача грандиозности была поставлена и достигнута. Все остальное – разговор о будущем.  

Наталья Григорьева

Прочитано 434 раз Понедельник, 05 Сентябрь 2016 19:08
art riasar
12

Опрос

Как вы используете свободные деньги?

Погода в Саратове

Облачно

2°C

Облачно

Влажность: 90%

Играть онлайн

ATP main
Скопировать